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中华古诗词

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朝代:唐
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作者:
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标签:
沙场豪迈 英雄 诗经 送别诗 别离诗 五言绝句 日常生活 剥削 农民 疾苦 沉痛 战争 战败 行军环境 将士 思乡 唐诗 诗仙 五言律诗 全唐诗 更多

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颂 二

修多妙用勿(《五灯会元》作「好句枉」)功夫,返本还源是大愚。古(《五灯会元》作「祖」)佛不从修证得,直饶玄妙(《五灯会元》作「纵行玄路」)也崎岖。(《祖堂集》卷九、《五灯会元》卷六)。

—— 慧光
颂 一

心静愁难入,无忧祸不侵。道高龙虎伏,德重鬼神钦。(见《祖堂集》卷九)。

—— 慧光
偈

光明寂照遍恒(一作「河」)沙,凡圣含灵共一(一作「我」)家。一念不生全体现,六情(一作「根」)才动被云遮。遣除凡拙(一作「破除烦恼」)重增病,趣(一作「趋」)向真如亦是邪。任逐境缘(一作「随顺世缘」)无罣{碍}(得),真如凡圣是空花(一作「涅槃生死等空花」)。(见《祖堂集》卷六,据《五灯会元》卷六,郑方坤《全闽诗话》卷一校改。)。

—— 张拙
还方干令(题拟)

一盏酒,一脔鲊,止见半臂著襕,何处口唇开袴。(同前)(〖1〗《唐语林》云:「方干貌陋唇缺,味嗜鱼鲊,性多讥戏。萧中丞典杭,军倅吴杰,患眸子赤。会宴于城楼饮,促召杰。杰至,目为风掠,不堪其苦。宪笑命近座女伶,裂红巾方寸帖脸,以障风掠。时在席,因为令戏杰曰〖略〗。杰还之曰〖略〗。一席绝倒。尔后人多目干为『方开袴』」。按:《唐摭言》卷十三载方干与龙丘李主簿互嘲酒令,均为六言四句,内容相近,为同一嘲谑之不同传本。六言二首已收入《全唐诗》卷八七九。)。

—— 吴杰
戏吴杰令(题拟)

一盏酒,一捻盐,止见门前悬箔,何处眼上垂帘。(见《唐语林》卷七)。

—— 方干
驻紫霞观

易觉春光老,难消夏昼长。问囚伤道气,嚼句疗饥肠。殿古苔痕涩,坛高松桧凉。黄冠谁可语,试与辩亡羊。(见民国二十五年刊陈善同等纂《重修信阳县志》卷三十)。

—— 方干
游岳林寺

投闲犹自喜,古刹(《岳林寺志》作「策」)剡东寻。祗树随僧老,龙溪遶岸深。楼高春色晚,天近日光阴。共笑家声旧,何时解盍簪。(见光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。)(〖1〗张靖龙云:见清戴明琮《明州岳林寺志》卷五《诗赋》。岳林寺在奉化县城东北,梁大同二年创于龙溪西,名崇福院。李绅书额。会昌中毁。大中二年闲旷禅师徙建溪东,改岳林寺。)。

—— 方干
游雪窦寺

绝顶空王宅,香风萍薜萝。地高春色晚,天近日光多。流水随寒玉,遥峰(《四明山志》作「岑」)拥翠波。前山有丹凤,云外一声过。(见《古今图书集成·山川典》卷一一○、雍正十一年刊曹秉仁纂《宁波府志》卷三五。)(〖1〗张靖龙云:见黄宗羲《四明山志》卷七《诗括》。黄宗羲按:「有为《雪窦志》者载此诗,注其爵里曰『元和状元』。不知方干唐末不第,死后得赐一官以慰冥魂。余戏为一绝云:『元英诗句不销磨,十举终难占一科。死后奏名何足慰,不如雪窦莽禅和』」。此诗又见康熙《雪窦寺志》卷九下、雍正《宁波府志》卷三五、清陈之网《四明古迹》卷二。雪窦寺在奉化溪口附近的雪窦山,为天下禅宗十刹之一。寺本唐会昌以前创,名瀑布,咸通八年改名雪窦。)。

—— 方干
和征妇寄寒衣

西风吹雁到东吴,自整寒衣欲寄夫。一剪一针肠一断,不知夫亦断肠无。(见清王魏胜《安州诗录》卷一。此诗承张靖龙同志录示)。

—— 方干
再游云门

岭头云向窗中起,砌下泉从石上来。僧老终无出山意,岩猿涧鸟莫相猜。(见《会稽掇英总集》卷六)。

—— 方干
答楚儿

大开眼界莫言冤,毕世甘他(《说郛》本作「必若遭伊」)也是缘。无计不烦干(《说郛》本作「轻」)偃蹇,有门须是疾连拳。据论当道加严箠,便合披缁念《法莲》。如此兴情殊不(《说郛》本作「都未」)减,始知昨日是蒲鞭。(见孙棨《北里志》)。

—— 郑昌图
句

窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(《太平广记》卷二六一)。

—— 罗邺
宿云门寺

入松穿竹路难分,藉地连岩总是云。欲问老僧多少事,乱泉相聒不相闻。(见《会稽掇英总集》卷六)。

—— 罗邺
夏日(题拟)

汗浃衣巾诗癖减,茶盈杯椀睡魔降。(见《锦绣万花谷后集》卷三「夏」门)。

—— 高骈
玉川偶兴

玉川鹤避卢仝啜,盘谷猿惊李愿归。兴尽携筇一回首,西风拂拂白云飞。(见乾隆二十四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六。此诗疑伪。)。

—— 胡曾
题三陵冢

春到三陵淑气和,雪初消处翠嵯峨。梅花未知开多少,策杖携壶试一过。(《记纂渊海》卷十七)。

—— 胡曾
和濮阳人登眺江亭赋长韵(题拟)

闲步江亭驻客行,殿台高敞杜鹃声。风生屈宋魂应散,雨过黄娥恨亦轻。春笋乱穿阶藓缺,晚霞旁衬野花明。翠华不返蒲关去,鸳鹭数行松韵清。(同前)。

—— 崔渥
与崔渥登眺江亭赋长韵(题拟)

槛外征帆次第行,渔歌偏唱《竹枝》声。荷翻水面真珠碎,柳飏湾头绿线轻。峦隐九疑忘去处,泪经千古转分明。寥寥日暮云空淡,应为严妆庙貌清。(《灯下闲谈》卷下《湘妃神会》)。

—— 濮阳人
师诲而饯之

松柏坚且贞,涧水流复清。勿久尘寰间,是非污耳聆。(以上均见《正统道藏》本《大还丹金虎白龙论》。末有附跋,录如次。)(〖1〗跋云:「时光启二年冬首中旬有七,横峰先生永阳子杜希遁,字忘机,多事之秋,避祸汶郊,每抵鄽中,祇接大隐南阳公。公颇奉道,耽玄悟真,栖心闲雅,若夫发迹扬名,俟之知己。夫为交者,有名焉,有利焉,余与公交,非名与利,每一接,未尝不话道永日,除玄之又玄外,余无所云。故书先师药诀相赠,切希千万保惜,勿传下士。大凡方外之事,岂使常人知之?常人知之,则自遭谴谪。仙师曰:钦承者纪名于玄箓,泄慢者责身为下鬼。又曰:殃庆逮于九祖,升沉止于一形。今以青山白云为誓,勿负誓言,千万千万。」)。

—— 还阳子
师贻

我今一一诀真门,古圣皆因此出尘。昨日蓬莱仙会里,长生籍上又添君。

—— 还阳子
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