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一泛轻舟数十年，随风逐浪任因缘。祇道子期能□（此字残损）律，谁知座主将参禅。□前无寺成椿橛，句下相投事不然。遥指碧潭垂钓叟，被师呵退顿忘筌。（同前）。
京口谈玄已有名，吾山特地涉途程。虽云法眼无瑕翳，争奈真人掩耳听。参学须参真心匠。合头须诈不劳聆。此来更欲寻师去，决至应当暂改形。道友当年深契会，老僧今日苦叮咛。特报水云知识道，半秋孤月落花亭。
藏身没迹师亲嘱，没迹藏身自可知。昔日时时逢剑客，今朝往往遇痴儿。（《祖堂集》卷五）。
一乘元仪道无踪，居憇观心静倚松。三界永除几外想，一诚归礼释迦容。（同前）（按：李达、詹景全诗，皆转录自张步云《唐代逸诗辑存》。）。
大理车回教正浓，乍离金地意思松。沧溟要过流杯送，禅坐依然政法容。
金地炉峰秀气浓，近离双涧忆青松。㔉泉拄锡净心相，远传佛教观真容。（见日本三井唐院藏真迹本，转录自傅云龙《游历日本图经》）。
劳持生死法，唯向佛边求。目前迷正理，拟火觅浮沤。（《五灯会元》卷五）。
明明无悟法，悟法却迷人。长舒两脚睡，无伪亦无真。（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷五）。
大江沉尽小江现，明月高峰法自流。石牛水上卧，影落孤峰头。荒田闻我讶，始同不系舟。（见《祖堂集》卷七）。
土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。土木其智，窃吾君之禄位，如何可议。禄位颀颀，酒牲甚微，神之飨也，孰云其非。视吾之碑，知斯文之孔碑。（见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二）（按：《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字。今检《四库全书》本《甫里集》卷四，此句作「嘹哓余韵𠲜」。诗甚长，不重录。）。
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就树撮将黄叶去，入山吹出白云来。（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》）。
数歇渡深水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色徧寒山。石路几回雪，禅房又闭关。不知双树客，何处与云闲。（见《会稽掇英总集》卷六）（按：《全唐诗》卷五九五收作于武陵诗，题作《夜寻僧不遇》。当以薛作为是。）。
（按：《全唐诗》卷五六○录此序仅存三十九字，殆据《容斋随笔》卷七之节录本。陈耀东据《古今图书集成·草木典》卷二九九《海棠部》录此序。）。
宇内为闲客，人中作野僧。任从他笑我，随处自腾腾。（均见《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四）。
咸通七载初参道，到处逢言不识言。心里痴（《五灯会元》作「疑」）团若栲栳，三春不乐止林泉。忽遇法王毡上坐，便陈疑恳向师前。师从毡上那伽起（一作「定」），袒膊当胸打一拳。骇散痴（《五灯会元》作「疑」）团獦狚落，举头看见日初圆。从兹蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只闻肚里饱膨脝，更不东西去持钵。
佛性本来无阻障，众生不识难归向。若见如来成佛时，莫向世间求取相。（以上五首均见宋渭颐藏主编《古尊宿语录》卷十二《衢州子湖山第一代神力禅师语录》）（按：《祖堂集》卷十八作「紫湖和尚」。）。
观音与文殊，示我常飞动。吾今已归真，触处皆无用。。
我闻过去佛，纵横尽丈夫。示汝真归处，千江月影孤。
从来事非物，方便名为佛。中下竞（《祖堂集》作「觅」）是非，上流（《祖堂集》作「士」）始知屈。
