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朝代:唐
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待月

一片月生海,几家人上楼。(见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》)。

—— 廖凝
游零陵见父题壁感而成诗(题拟)

下马连声叩竹门,主人何事感遗恩。回头泣向儿童道,重见甘棠旧子孙。(见《增修诗话总龟前集》卷二十五引《青琐后集》)(〖1〗《青琐后集》:「廖齐父爽直尝为永州刺史。齐后游零陵,于民间见父题壁,感而成诗曰〖略〗。」清邓显鹤辑《沅湘耆旧集》卷八定此诗作者为廖偃,其说谓「偃父图曾为永州刺史,后偃游零陵,于民间见父题壁,感而成诗。」偃事迹详陆氏《南唐书》卷八、《十国春秋》卷七四。祖爽,父匡图。匡图,宋人避讳或省「匡」字,《十国春秋》卷七三载其仕历,未任永州刺史。其父爽事迹附匡图传,初仕南汉,后举族奔楚,马氏表爽为永州刺史。此诗非廖偃作。爽子今知有二人,即匡图、匡齐。因知此诗为匡齐作。《青琐后集》所谓「廖齐父爽直尝为永州刺史」,「齐」字上因避讳略去「匡」字,与匡图同例。「爽直」之「直」字为衍文。)。

—— 廖匡齐
谢秦王

三千里外抛渔艇,二十人前折桂枝。(见《增修诗话总龟》卷三六引《青琐集》)(〖1〗《青琐集》云:「王仲举,营道人,母尝梦挟仲举入月。仲举修进业,长兴〖化〗二年赴举,谒秦王登第,后有诗谢秦王)(曰〖略〗。太平兴国中,仲举有子曰嗣全,亦中进士第,乃挟两子入月之祥。」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证,知「王仲举」为「何仲举」之误。二书所载及第年有异,未详孰是。)。

—— 何仲举
田家

高原耕种罢,牵犊负薪归。深夜一炉火,浑家身上衣。(见《竹庄诗话》卷二十引《禁脔》)(按:昭禹,《竹庄诗话》误作「禹昭」。)。

—— 刘昭禹
觉地颂

略明觉地名同异,起复初终互换生。性海首建增名号,妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。明觉觉明明所了,或因了相失元明。明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏,亦无觉照及无生。非生非灭真如海,湛然常住名无名。太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。觉明体尔含灵燄,觉明逐燄致亏盈。差之不返名无觉,会之复本始觉生。本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路,觉明含处异途萌。性起无生不动智,不离觉体本圆成。性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润,名色根本相次生。七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。触受有取相依起,生老病死继续行。业识茫茫没苦海,徇流浩浩逐飘零。大圣慈悲兴救济,一声用处出三声。智身由从法身起,行身还约智身生。智行二身融无二,还归一体本来平。万有齐含真海印,一心普现总圆明。湛光燄燄何依止,空性荡荡无所停。处处示生无生相,处处示灭无灭形。珠镜顿印无来往,浮云聚散勿常程。出没任真同水月,应缘如响化群情。众生性地元无染,只缘浮妄翳真精。不了五阴如空聚,岂知四大若干城。我慢痴山高屹屹,无明欲海杳溟溟。每逐旃陁憍诳友,常随猛兽作悲鸣。自性转识翻为幻,自心幻境自心惊。了此幻性同阳燄,空花识浪复圆成。太虚忽觉浮云散,始觉虚空本自清,今古湛然常皎莹,不得古今凡圣名。(见《景德传灯录》卷二十九)。

—— 惟劲
学道颂

学道如攒火,逢烟且莫休。直得金星现,归家始到头。(以上三首均见《祖堂集》卷十一)。

—— 惟劲
述象骨偈

象骨雄雄举世尊,统尽乾坤是一门。词锋未接承当好,莫待言教句里传。拟议终成山海隔,擗面浑机直下全。更欲会他泥牛吼,审细须听木马嘶(末字疑误)。

—— 惟劲
赞镜灯颂

伟哉真智士,能开方便津。一灯明一体,十镜现十身。身身相暵涉,灯灯作{牙丿=丶}因。层层身土广,重重理事渕。俨覩微尘佛,等逢毗目仙。海印从兹显,帝纲义由诠。一尘说法界,一切尘亦然。五蕴十八界,寂用体俱全。圆光含镜像,一异不可宣。达斯无㝵境,无那法报圆。

—— 惟劲
颂

南台静坐一𬬻香,亘(一作「终」)日凝然万事忘(一作「虑亡」)。不是息心除忘想,都缘无事可思量。(见《景德传灯录》卷二十四,注一作者为《五灯会元》卷八之异文。)。

—— 守安
还丹口诀

求仙觅黄芽,须得真铅花。并是自成者,乃可作所砂。重飞服一粒,腾空入碧霞。周游天地外,处处是仙家。(《大还丹照鉴》。原署「玄黄子」)。

—— 戴偃
喜友人及第

碧霄章句绝离手,紫府神仙尽点头。(均见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》)。

—— 虚中
听琴

古调俗不乐,正{声}(身)(从《诗学指南》本改)君自知。

—— 虚中
送鴈

云梦{千}(午)(从《诗学指南》本改)行去,潇湘一夜空。

—— 虚中
赠天昕禅老

翰苑营嘉致,到来山意深。会茶多野客,啼竹半沙禽。雪溜悬危石,棋灯射远林。言诗素非苦,虚答侍臣心。(《诗渊》第一册第三八四页)。

—— 虚中
偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 九十五

君若随缘得似风,吹沙走石不劳功。但于事上通无事,见色闻声不用聋。(《禅林僧宝传》卷九《龙牙居遁禅师》)。

—— 居遁
偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 九十四

天真元具足,修证转差回。弃本却逐末,祇守一场呆。(以上九十五首,均见《卍续藏经》本宋释子升、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。)。

—— 居遁
偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 九十三

寄语诸仁者,复以何为怀。达道见自性,自性即如来。

—— 居遁
偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 九十二

若能明实相,岂用陈知见。一念了自心,开佛诸知见。

—— 居遁
偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 九十一

西来意未明,徒学诸知见。不识本真性,契道即悬远。

—— 居遁
偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 九十

龙牙山里龙,形非世间色。世上画龙人,巧巧描不得。唯有识龙人,一见便心息。

—— 居遁
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