略明觉地名同异,起复初终互换生。
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性海首建增名号,妙觉还依性觉明。
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体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。
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妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。
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明觉觉明明所了,或因了相失元明。
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明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。
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湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。
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不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。
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是称心地如来藏,亦无觉照及无生。
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非生非灭真如海,湛然常住名无名。
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太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。
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空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。
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觉明体尔含灵燄,觉明逐燄致亏盈。
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差之不返名无觉,会之复本始觉生。
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本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。
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由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。
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具含染净双歧路,觉明含处异途萌。
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性起无生不动智,不离觉体本圆成。
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性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。
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无明因爱相滋润,名色根本相次生。
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七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。
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触受有取相依起,生老病死继续行。
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业识茫茫没苦海,徇流浩浩逐飘零。
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大圣慈悲兴救济,一声用处出三声。
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智身由从法身起,行身还约智身生。
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智行二身融无二,还归一体本来平。
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万有齐含真海印,一心普现总圆明。
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湛光燄燄何依止,空性荡荡无所停。
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处处示生无生相,处处示灭无灭形。
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珠镜顿印无来往,浮云聚散勿常程。
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出没任真同水月,应缘如响化群情。
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众生性地元无染,只缘浮妄翳真精。
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不了五阴如空聚,岂知四大若干城。
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我慢痴山高屹屹,无明欲海杳溟溟。
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每逐旃陁憍诳友,常随猛兽作悲鸣。
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自性转识翻为幻,自心幻境自心惊。
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了此幻性同阳燄,空花识浪复圆成。
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太虚忽觉浮云散,始觉虚空本自清,今古湛然常皎莹,不得古今凡圣名。
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(见《景德传灯录》卷二十九)。
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