略明觉地名同异，起复初终互换生。
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性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
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体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
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妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
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明觉觉明明所了，或因了相失元明。
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明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
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湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
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不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
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是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
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非生非灭真如海，湛然常住名无名。
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太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
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空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
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觉明体尔含灵燄，觉明逐燄致亏盈。
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差之不返名无觉，会之复本始觉生。
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本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
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由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
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具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
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性起无生不动智，不离觉体本圆成。
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性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
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无明因爱相滋润，名色根本相次生。
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七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
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触受有取相依起，生老病死继续行。
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业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零。
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大圣慈悲兴救济，一声用处出三声。
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智身由从法身起，行身还约智身生。
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智行二身融无二，还归一体本来平。
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万有齐含真海印，一心普现总圆明。
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湛光燄燄何依止，空性荡荡无所停。
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处处示生无生相，处处示灭无灭形。
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珠镜顿印无来往，浮云聚散勿常程。
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出没任真同水月，应缘如响化群情。
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众生性地元无染，只缘浮妄翳真精。
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不了五阴如空聚，岂知四大若干城。
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我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。
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每逐旃陁憍诳友，常随猛兽作悲鸣。
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自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。
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了此幻性同阳燄，空花识浪复圆成。
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太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清，今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名。
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（见《景德传灯录》卷二十九）。
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