古诗词数据库

偈

汝问西来意，且过遮（《五灯会元》作「这」）边立。昨夜三更时，雨打虚空湿。电影豁（《五灯会元》作「忽」）然明，不似蚰蜒急。（见《景德传灯录》卷二十六、《五灯会元》卷十。）。

颂

暂下高峰已显扬，般若圆（《五灯会元》作「圜」）通遍十方。人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。（见《景德传灯录》卷二十五、《五灯会元》卷十。）。

和翠岩和尚示后学偈

入门通后土，正眼密呈珠。当机如电拂，方免病拪芦。（《祖堂集》卷十，原署明照和尚，「照」应作「招」。）。

偈 二

蓦刀丛里逞全威，汝等应当（《五灯会元》作「诸人」）善护持。火里铁牛生犊子，临歧谁解凑吾机。（见《景德传灯录》卷二十三、《五灯会元》卷八。）。

偈 一

明招一拍和人希，此是真宗上妙机。石火瞥然何处去，朝生凤子合应知。

始迁青溪望吴兴故里

平生愿嗣叔庠微，谁识飘零事已非。霅水远从云外隔，澄江独向月中归。烟横野渡行舟稳，露下衡门步屐稀。潮夕不通音问杳，故乡冷落钓鱼矶。（光绪十年刊李诗纂《淳安县志》卷十五，原署：「周吴党。」）。

游南雁荡

十年曾作雁山期，今日来看似故知。好鸟隔林歌侑酒，飞花绕笔索题诗。云霞眼底原无物，丘壑胸中似有奇。萝月松风清似水，何妨游衍咏归迟。（见周喟《南雁荡山志》卷七引陈玭《嘉靖南雁山志》、郑思恭《崇祯南雁山志》。此诗承张靖龙同志录示。）。

入古寺作（题拟）

此寺何年造，问僧僧不知。系马枯松下，拂尘读古碑。（《祖堂集》卷十一。）（按：《祖堂集》引灵照语云：「措多入古寺，问僧：『此寺名什摩？』其僧不知名额，措多遂作一诗曰〖诗略〗。」疑措多即措大，非人名。）。

无著对文殊话颂

清凉感现圣伽蓝，亲对文殊接话谈。言下不通好消息，回头祇见翠山嵒。（同前。）。

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和丽天和尚颂

遍周沙界圣伽蓝，触处文殊共话谈。若有门上觅消息，谁能敢道翠山嵒。（均见《祖堂集》卷十一。）。

索茗题巨觥（题拟）

未见甘心氏，先尝苦口师。（见《说郛》卷六一《清异录》。）（〖1〗《清异录》：「光业最耽茗事。一日，中表请尝新柑，簪绂丛集。才至未顾尊罍，而呼茶甚急。径进一巨觥，题诗曰〖诗略〗。」）。

游鴈荡

东风驿路马蹄香，晓起行春到夕阳。三月莺啼花柳寺，几家人住水云乡。名山不用问樵字，清世何须忧庙廊。且脱{纶巾}（轮轩）（从《南雁荡山志》改）随洞客，紫箫吹月夜天凉。（见民国十四年符璋等纂《平阳县志》卷九五。题下原注：「旧志。」）（按：元㺷，《平阳县志》作「元球」。《十国春秋》卷八三本传注云：「按《晋高祖实录》、《十国纪年》作元球、元珦以罪诛，今从《吴越备史》、《九国志》作元㺷。」今从其说。张靖龙云：见周喟《南雁荡山志》卷七引郑思恭《崇祯南雁山志》。又见《乾隆平阳县志》卷二，题作《游雁荡山诗》，纶巾作轮轩。）。

偈

萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂惟静坐，更无人问本来心。（见《五灯会元》卷八、《全闽诗话》卷十二引《闽书》。）。

劝学偈

苦哉甚苦哉，波里觅干灰。劝君收取手，正与摩时俫。（以上三首均见《祖堂集》卷十。）。

明照和尚和后再作（题拟）

入门如电拂，后土合知无。回头却问我，终是病拪芦。

示后学偈

入门须有语，不语病拪芦。应须满口道，莫教带有无。

悟玄颂

有路省人心，学玄者好寻。旋机现体骨，何用更沉吟。莫嫌浅不食，犹胜意思深。鱼若有龙骨，大小尽堪任。（以上九首均见《祖堂集》卷十。）。

叹景禅吟

叹汝景禅去何速，虽不同道当眼明。个今永却不曾亏，地水火风还故国。好也好，也大奇，忙忙宇宙几人知，莹净宁闲追路绝，青山绿嶂白云驰。歌好歌，笑好笑，谁肯便作此中调。难提既与君凑机，其肯无不谐其要。格志异，气骨高，森萝咸会一灵毫。虽然示作皆同电，出岫藏峰徒思劳。希奇地，剑吹毛，脱罩腾笼任性游。此界他界如水月，几般应迹妙逍遥。

谈体颂

体含众像像分明，离体含形形转精。清明妙净谁能弁，释迦掩室竭罗城。