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杀人刀，活人剑。上古之风规，亦是今时之枢要。言句上作解会，泥里洗土块。不向言句上会，方木逗圆孔。未拟议，已蹉过。正拟议，隔关山。击石火，闪电光。搆得搆不得，未免丧身失命。苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。
田地稳密底，抬脚不起，探头太过。神通妙用底，放脚不下，收身未转。直饶十字纵横，朝打三千，犹较些子。若知有去，始见全提半提。傥或未知，布袋里老鸦虽活如死。
棒头取证，撒土撒沙。喝下承当，承虚接响。向上向下，转见颟顸。说妙谈玄，和泥合水。这一片田地，分付来多时也。平地欺人，尽大地撮来，如粟米粒大。掉棒打月，佛祖凡圣，拈向一边。红霞穿碧落，白日绕须弥。
终日相逢无半面，刚然千里有知音。不须格外论奇特，只此全机耀古今。倾盖如旧，白头如新。两镜相照，不隔纤尘。徧界未尝示相，毫端普现色身。止犹谷神，动若行云。相见又无事，不来还忆君。
入田不拣，三千里外黑漫漫。牛头没，马头回，百亿万劫没交涉。拈一放一，节外生枝。举古举今，无风起浪。山僧今日，一时拨断。千峰势到岳边止，万派声归海上消。
三转法轮于大千，其轮本来常清浄。一切诸佛，皆恁么转。若向下去，三乘五性，顿渐偏圆。若向上去，不唯觅下口处不得。临济德山，目瞪口呿。
点即不到，一大藏教锦上铺花。到即不点，祖师西来金声玉振。祖意教意，是同是别，碧潭云外不相关。
大庾岭头，笑却成哭。崇宁门下，哭却成笑。吃泉水，贵地脉。且要正眼流通，宗风不坠。所谓无常生死法，与我不相干。若能如是见，不用哭苍天。
当阳有路，祖佛共知。觌面相呈，见闻不隔。万象不能藏覆，千圣无以等阶。活鱍鱍绝承当，浄裸裸无回互。直饶棒如雨点，喝似雷奔，犹未动著向上阙棙在。瞎却诸圣眼，哑却山僧口。日午打三更，面南看北斗。
通身是眼见不及，遍身是耳闻不彻。通身是口说不著，通身是心鉴不出。直饶尽大地明得，无丝毫透漏。犹在半途，据令全提。域中日月纵横挂，一亘晴空万古春。
国无定乱之剑，四海晏清。门无白泽之图，全家吉庆。若道有承恩力处，正是土上加泥。更或削迹吞声，亦乃持南作北。到这里纵横十字，未免誵讹。据位投机，犹较些子。寒山逢拾得，抚掌笑咍咍。
举无遗照，十方刹海目前观。正体堂堂，大千同一真如境。各守本位去，山是山，水是水。互换投机去，星辰易位，佛祖潜踪。两处绝聱讹，二边纯莫立。无可不可，悉得安居。随时应缘，凝然湛寂。
孤迥峭巍巍，始终活鱍鱍。唤作禅道，祖佛眼中著屑。不唤作禅道，祖佛掘地觅天。从他千古万古黑漫漫，填沟塞壑无人会。
觌面见得，在圣犹亏。才涉关津，白云万里。谛实处不思议，绵密处同真际。把断世界，无丝毫透漏，万仞峰头独足立。
一即一切，实际理地。一切即一，本来无物。拈起也，咤咤沙沙。收下也，绵绵密密。三界长时独露，十方无处容身。孤峰顶上倒行，十字街头横卧。目视云霄则且置，鱼行酒肆作么生。
眨上眉毛蹉过，大似开眼尿床。现成公案放行，正是黠儿落节。恁么不恁么，总得曳尾灵龟。不是心，不是佛，不是物。虚空钉橛，离得许多闲门破户。
玄机独唱，截断众流。摆拨不拘，更无回互。直饶释迦弥勒，不敢当头著眼。倚天长剑，凛凛神威。杲日当空，澄澄光彩。无物不为妙用，无法不是真乘。控佛祖大机，廓人天正眼。当阳显示，只贵知归。才涉思量，白云万里。今日人天普集，对众分明剖露。一处真，千处百处一时真。一句透，千句百句一时透。拈起也，乾坤岌嶪。放下也，海晏河清。不拈不放，万仞峰头高著眼，大千世界一浮沤。
粥足饭足，饱柴饱水。庐陵米价高，山前麦熟未。尽乾坤刹海，都卢是个自己。撒放眉毛眼睫间，直得放光动地。不是如来禅，亦非第一义，更说什么衲僧巴鼻。争如撒手悬崖，去却药忌，且唱个啰啰哩。
有句无句，超宗越格。如藤倚树，银山铁壁。及至树倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饶收拾得来，已是千里万里。风暖鸟声碎，日高花影重。
天上月圆，万象历然。地下月半，触途成现。见不见，包裹十虚尚余半。闻不闻，透脱圆通彻本根。玉漏铜壶催不得，乾坤大地一枝灯。一处圆融一切处，无边刹海更棱层。
