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得用由来处处通,归机施设认家风。扬眉瞬目同(《天圣广灯录》作「开」)一眼,竖拂敲床为耳聋。(以上十二首均见《大正藏》第四十七册及《古尊宿语录》卷十八收宋守坚辑《云门匡真禅师广录》卷下。《天圣广灯录》卷二十一以为鼎州普安道禅师作,道禅师为缘密之法嗣。)。
睡来合眼饭来餐,起坐终诸(《古尊宿语录》作「须」)勿(《天圣广灯录》作「无」)两般。同道尽知言不惑,十方刹土目前观(《天圣广灯录》作「看」)。
若欲正提纲,直须大地荒。欲来冲雪刃,不免露(《天圣广灯录》作「碎」)锋铓。
相见不扬眉,君东我亦西。红霞穿碧海,白日绕(《天圣广灯录》作「照」)须弥。
自远趋风问,分明向道休。再三如不(《天圣广灯录》作「未」)晓,消得个非遥。(《天圣广灯录》作「更摇头」)。
罔象谈真旨,都缘未辨明。守他山鬼窟,不免是精灵。
黑豆未生前,商量已成颠。更寻言语(《天圣广灯录》作「句」)会,特地隔西天。
金屑眼中翳,衣珠法上尘。
当人如举唱,三句岂能该。有问如何事,南岳与天台。。
辩口利舌间,高低总不亏。还如应病药,诊候在临时。
堆山积岳来,一一尽尘埃。更拟论玄妙,冰消瓦解摧。
乾坤并万像,地狱及天堂,物物皆真现,头头总(《天圣广灯录》作「用」)不伤。