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白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀。（《奉化县补义志》卷三。）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。《奉化县补义志》十卷，民国元年蒋尧裳撰。二书均藏于奉化县文物室，承张靖龙同志录示。）。
汝水若还清，汝身被水溺。汝柴若还燥，汝身被火燎。燎溺病同途，大梦原未觉。汝能鞭起悬，空灵觉心反。覆看渠非深，奥神光独耀。性真常现成，公案方知道。便能稳坐毗卢，顶上吹清调。（以上十一首，均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见于《明州岳林寺志》卷三。
碧水映孤峰，寒潭迎皎月。尔我不知宗，须弥足底越。。
无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。
肩挑{日}（明）（从《明州岳林寺志》改）月横街去，把定乾坤莫放渠。遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。
关非内外绝中央，禅思宏深体大方。
汝心即正（《明州岳林寺志》作「圣」）智，何须问次第。圣凡都不到，空花映日飞。
圆觉灵明超太虚，目前万物不差殊。十方法界都包尽，惟有真如也太迂。
趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。疾须返照娘生面，一片灵心是觉王。
奔南走北欲何为？百岁光阴顷刻衰。自性灵知须急悟，莫教平地陷风雷。
由贪沦堕世波中，拾却贪嗔礼大雄。直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗。
{手}（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥（《布袋和尚传》作「无一块泥土」），无一点彩色。人画画不成。贼偷偷不得。体相本自然，清净非拂拭（《布袋和尚传》作「常皎洁」）。虽然是一躯，分身千百亿。（以上四首均见《五灯会元》卷二、《明州定应大师布袋和尚传》、《明州岳林寺志》〖清戴明琮撰〗卷三。）。
吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。不高亦不低，无遮亦无障。学者体不如，求者难得样。智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。四门四果生，十方尽供养。
我有一布袋，虚空无罣碍。展（《布袋和尚传》作「打」）开遍十方，入时观自在。。
是非憎爱多世偏多，子细思量奈我何。宽却肚肠须（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁开心地任从他（《明州岳林寺志》作「放开笑中暗消磨」，《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」，似误。）若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。若能了此心头事（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」），自然证得六波罗。
弥勒真弥勒，分（《布袋和尚传》作「化」）身千百亿。时时示时（《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」）人，时人终（《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」）不识。（以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。）（按：《布袋和尚传》云此为其灭后作，末题九字云：「不得状吾相，此即是真。」）。
一钵千家饭，孤身万里游。青目覩人少，问路白云头。（此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。）。
人能弘道道分明，无量清高称道情。携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。（按：以上五首，《景德传灯录》原连为一首。今参《宗镜录》及《明州定应大师布袋和尚传》分作五首。）。
非凡非圣复若乎，不彊分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
