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解擘当胸箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。（《五灯会元》卷八）。
见闻知觉本非因，当体虚玄觉妄真。见相不生痴爱业，洞然全是释迦身。（见《祖堂集》卷五）。
见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。
即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全（《宗镜录》卷九八作「浑」）无事，体用无（《五灯会元》卷五作「何」）妨分不分。。
菩提慧日朝朝照，般若凉风夜夜吹。此处不生聚杂树，满山明月是禅枝。
