祖教宗中有二门，十度万行称为尊。
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初名止观助新学，后成定慧菩提根。
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唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙根存。
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定为父，慧为母，能孕千圣之门户。
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增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。
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定为将，慧为相，能弼心王成无上。
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永作群生证道门，即是古佛菩提样。
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定如月，光烁外道邪星灭。
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能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
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慧如日，照破无明之暗室。
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能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
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少时默，杀那静，渐渐增修成正定。
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诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。
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瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。
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一念回光正智开，须臾成佛法如是。
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禅定力，不思义，变凡为圣杀那时。
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无边生死根由断，积劫尘劳巢穴堕。
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湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。
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抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
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觉观贼，应时克，攀缘病，倐然净。
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荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
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如断山，若停海，天翻地覆终无改。
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莹似琉璃含宝月，倐然无寄而无待。
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般若慧，莫能量，自然随处现心光。
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万行门中为导首，一切时中称法王。
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竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间。
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贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。
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斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。
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能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
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和诤讼，成孝义，普现群生超佛智。
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边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。
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偏修定，纯阳烂物刳正命。
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若将正慧照禅那，自然万法明如镜。
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偏修慧，纯阳枯物成迂滞。
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须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。
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劝等学，无偏修，从来一体无二头。
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似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。
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即向梵途登觉岸，便于业海泛慈舟。
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或事定，制之一处无不竟；或理定，唯当直下观心性；或事观，明诸法相生筹算；或理观，顿了无一无那畔。
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定即慧，非一非二非心计；慧即定，不同不别绝观听；或双运，即寂而照通真训；或俱泯，非定非慧超常准。
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一尘入定众尘起，般若门中成法尔。
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童子身中三昧时，老人身分谈真轨。
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能观一境万境同，近尘远刹无不通。
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真如路上论生死，无明海里演圆宗。
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眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。
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心境常同见自差，谁言不信波元水。
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非寂非照绝言思，而寂而照功无比。
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权实双行阐正途，体用更资含妙旨。
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劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。
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散乱全因缺定门，愚盲祇为亏真智。
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真实言，虚入耳，千经万论同标记。
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定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。
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定须习，慧须闻，勿使灵台一点昏。
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合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。
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猕猴学定生天界，女子才思入道门。
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自利利他因果备，若除定慧莫能论。
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（《大正新刊大藏经》第四十八册延寿《永明智觉禅师唯心诀》附收。
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