觉海性澄圆，圆澄觉元妙。
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元明照生所，所立照性亡。
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迷妄有虚空，依空立世界。
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想澄成国士，知觉乃众生。
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空生大觉中，如海一沤发。
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有漏微尘国，皆依空所生。
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沤灭空本无，况复诸三有。
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归元性无二，方便有多门。
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圣性无不通，顺逆皆方便。
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初心入三昧，迟速不同伦。
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色想结成尘，精了不能彻。
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如何不明彻，于是获圆通。
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音声杂语言，但伊名句味。
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一非含一切，云何获圆通。
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香以合中知，离则元无有。
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不恒其所觉，云何获圆通。
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味性非本然，要以味时有。
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其觉不恒一，云何获圆通。
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触以所触明，无所不明触。
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合离性非定，云何获圆通。
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法称为内尘，凭尘如有所。
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能所非徧涉，云何获圆通。
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见性虽洞然，明前不明后。
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四维亏一半，云何获圆通。
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鼻息出入通，现前无交气。
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支离匪涉入，云何获圆通。
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舌非入无端，因味生觉了。
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味亡了无有，云何获圆通。
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身与所触同，如非圆觉观。
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涯量不冥会，云何获圆通。
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知根杂乱思，湛了终无见。
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想念不可说，云何获圆通。
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识见杂三和，话本称非相。
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自体先无定，云何获圆通。
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心闻洞十方，生于大因力。
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初心不能入，云何获圆通。
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鼻息本权机，祇令摄心住。
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住成心所住，云何获圆通。
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说法弄音文，开悟先成者。
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名句非无漏，云何获圆通。
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持犯但束身，非身无所束。
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元非徧一切，云何获圆通。
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神通本宿因，何关性分别。
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念缘非离物，云何获圆通。
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若以地性观，坚碍非通达。
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有为非圣性，云何获圆通。
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若以水性观，想念非真实。
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如如非觉观，云何获圆通。
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若以火性观，厌有非真离。
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非初心方便，云何获圆通。
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若以风性观，动寂非无对。
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对非无上觉，云何获圆通。
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若以空性观，昏钝先非觉。
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无觉异菩提，云何获圆通。
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若以识性观，观识非常住。
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存心乃虚妄，云何获圆通。
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诸行是无常，念性元生灭。
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因果今殊感，云何获圆通。
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我今白世尊，佛出婆娑界。
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此方真教体，清净在音闻。
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欲取三摩提，实以闻中入。
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离苦得解脱，良哉观世音。
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于恒沙劫中，入微尘佛国。
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得大自在力，无畏施众生。
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妙音观世音，梵音海潮音。
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救世悉安宁，出世获常住。
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我今启如来，如观音所说。
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譬如人静居，十方俱击鼓。
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十处一时闻，此则圆真实。
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目非观障外，口鼻亦复然。
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身以合方知，心念纷无绪。
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隔垣听音响，遐迩俱可闻。
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五根所不齐，是则通真实。
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音声性动静，闻中为有无。
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无声号无闻，非实闻无性。
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声无既无灭，声有亦非生。
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生灭二圆离，是则常真实。
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纵令在梦想，不为不思无。
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觉观出思惟，身心不能及。
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今此娑婆国，声论得宣明。
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众生迷本闻，循声故流转。
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阿难纵强记，不免落邪思。
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岂非随所沦，旋流获无妄。
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阿难汝谛听，我承佛威力。
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宣说金刚王，如幻不思议。
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佛母真三昧，汝闻微尘佛。
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一切秘密门，欲漏不先除。
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畜闻成过误，将闻持佛佛。
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何不自闻闻，闻非自然生。
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因声有名字，旋闻与声脱。
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能脱欲谁名，一根既返源。
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六根成解脱，见闻如幻翳。
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三界若空花，闻复翳根除。
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尘消觉圆浄，浄极光通达。
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寂照含虚空，却来观世间。
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犹如梦中事，尘登如在梦。
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谁能留汝形，如世巧幻师。
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幻作诸男女，虽见诸根动。
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要以一机抽，息机归寂然。
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诸幻成无性，六根亦如是。
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元依一精明，分成六和合。
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一处成休复，六用皆不成。
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尘垢应念消，成圆明浄妙。
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余尘尚诸学，明极即如来。
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大众及阿难，旋汝倒闻机。
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反□□自性，性成无上道。
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圆通实如是，此是微尘佛。
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一路涅槃门，过去诸如来。
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斯门已成就，现在诸菩萨。
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今各入圆明，未来修学人。
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当依如是法，我亦从中证。
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非唯观世音，诚如佛世尊。
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訋我诸方便，以救诸末劫。
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求出世闲人，成就涅槃心。
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观世音□□，自余诸方便。
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皆是佛威神，即事舍尘劳。
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非是长修学，浅深同说法。
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顶礼如来藏，无漏不思议。
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愿加被未来，于此门无惑。
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方便易成就，堪以教阿难。
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及末劫沈沦，但以此根修。
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圆通超余者，真实心如是。
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